英国知名历史学家迈克尔·伍德，决心走进中国，倾听亲历者的故事，探寻中国改革开放四十年的历史脉络。这也将是迈克尔·伍德继创作经典纪录片《中华的故事》之后，又一部解读中国的佳作。 　　迈克尔·伍德记录中国的方式是他自己的。他在接受《环球时报》采访时说，西方国家拍摄有关中国的纪录片时，在叙事内容方面总少不了“三个故事”，表现出乏善可陈的老三样：一是高速发展的中国经济，二是中国的一党专政，三是中国的人权和言论自由如何如何。我的做法是，客观拍摄但以一种容易让西方受众接受的方式。

英国知名历史学家迈克尔·伍德，决心走进中国，倾听亲历者的故事，探寻中国改革开放四十年的历史脉络。这也将是迈克尔·伍德继创作经典纪录片《中华的故事》之后，又一部解读中国的佳作。 　　迈克尔·伍德记录中国的方式是他自己的。他在接受《环球时报》采访时说，西方国家拍摄有关中国的纪录片时，在叙事内容方面总少不了“三个故事”，表现出乏善可陈的老三样：一是高速发展的中国经济，二是中国的一党专政，三是中国的人权和言论自由如何如何。我的做法是，客观拍摄但以一种容易让西方受众接受的方式。

长期在外的军人赛回到家乡参加女儿的婚礼。婚礼上欢快的场面让他想起了当年的自己：那时他刚刚12岁，新娘图伊特18岁。图伊特是小妾的女儿，没有什么文化，赛对这个父母硬塞给他的妻子厌恶至极。尽管图伊特竭尽全力想要得到丈夫的爱，但这场带有包办性质的婚姻从一开始就注定是场失败。为了逃避图伊特，赛参了军，并且爱上了另一个女孩，最终选择了离开家乡。 多年以后，在女儿的婚礼上，再一次站在赛身旁的图伊特，泪如泉涌。

长期在外的军人赛回到家乡参加女儿的婚礼。婚礼上欢快的场面让他想起了当年的自己：那时他刚刚12岁，新娘图伊特18岁。图伊特是小妾的女儿，没有什么文化，赛对这个父母硬塞给他的妻子厌恶至极。尽管图伊特竭尽全力想要得到丈夫的爱，但这场带有包办性质的婚姻从一开始就注定是场失败。为了逃避图伊特，赛参了军，并且爱上了另一个女孩，最终选择了离开家乡。 多年以后，在女儿的婚礼上，再一次站在赛身旁的图伊特，泪如泉涌。

第1集 総設計師 鄧小平（1994年10月9日） 　　第2集 上海ドリーム（1994年11月13日） 　　第3集 出稼ぎ少女たちの旅路（1994年12月18日） 　　第4集 正義は人民法院に在り（1995年1月8日） 　　第5集 広州青春グラフティー（1995年2月12日） 　　第6集 さらば黄土の大地（1995年3月12日） 　　第7集 新疆カザフ国際列車（1995年4月30日） 　　第8集 瀋陽 国有企業の冬（1995年5月14日） 　　第9集 今日的人民解放軍（1995年6月18日） 　　第10集 福建発ニューヨーク行き（1995年7月9日） 　　第11集 巨龍はどこへ行く ～超大国への条件～（1995年9月10日）

第1集 総設計師 鄧小平（1994年10月9日） 　　第2集 上海ドリーム（1994年11月13日） 　　第3集 出稼ぎ少女たちの旅路（1994年12月18日） 　　第4集 正義は人民法院に在り（1995年1月8日） 　　第5集 広州青春グラフティー（1995年2月12日） 　　第6集 さらば黄土の大地（1995年3月12日） 　　第7集 新疆カザフ国際列車（1995年4月30日） 　　第8集 瀋陽 国有企業の冬（1995年5月14日） 　　第9集 今日的人民解放軍（1995年6月18日） 　　第10集 福建発ニューヨーク行き（1995年7月9日） 　　第11集 巨龍はどこへ行く ～超大国への条件～（1995年9月10日）

深冬时节，白雪皑皑。在森林深处有一间小木屋。木屋上着锁，许久没有人来了。小屋最里面的煤炉中，那两只调皮可爱的花栗鼠躺在火柴盒做成的床里呼呼大睡，舒适的干草做成的被子让他们不用担心寒冷的侵扰。雪停了，天空开始放晴。小家伙们从睡梦中苏醒，他们洗脸漱口，舒展筋骨。这时，屋外传来了说话声，那是小屋的主人米奇以及他的爱犬布鲁托。主仆二人走进来，准备生火取暖，这可吓坏了炉子中的花栗鼠兄弟。他们起先打跑了试图放木柴的布鲁托。生气的布鲁托本想抓住他们，反被米奇骂了一顿。 　　这可气坏了布鲁托，他想尽办法要烧死这两个小坏蛋……

Martin Luther is born into a world dominated by the Catholic Church. For the keenly spiritual Luther, the Church's promise of salvation is irresistible. Caught in a thunderstorm and terrified by the possibility of imminent death, he vows to become a monk. But after entering the monastery, Luther becomes increasingly doubtful that the Church can actually offer him salvation. His views crystallize further when he travels to Rome and finds the capital of Catholicism swamped in corruption. Wracked by despair, Luther finds release in the pages of the Bible, discovering that it is not the Church, but his own individual faith that will guarantee his salvation. With this revelation, he turns on the Church. He attacks its practice of selling Indulgences in his famous 95 Theses, putting himself on an irreversible path to conflict with the most powerful institution of the day. The Catholic Church uses all of its might to try to silence Luther, including accusations of heresy and excommunication. Protected by his local ruler, Frederick the Wise, Luther continues to write radical critiques of the Church. In the process, he develops a new system of faith that places the freedom of the individual believer above the rituals of the Church. Aided by the newly invented printing press, his ideas spread rapidly. He is called before the German imperial parliament in the city of Worms and told he must recant. Risking torture and execution, Luther refuses, proclaiming his inalienable right to believe what he wishes. His stand becomes a legend that inspires revolution across Europe, overturning the thousand-year old hegemony of the Church. But as the reformation expands into a movement for social freedom, Luther finds himself overwhelmed by the pace of change, and is left vainly protesting that his followers should be concerning themselves with God. 　　- Written by Anonymous